Fujii Kaidō
Spis treści
Fujii Kaidō (藤井誡堂): 515. opat Daitoku-ji
Fujii Kaidō (藤井誡堂, 1898–1984) był japońskim mnichem zen ze szkoły Rinzai i kaligrafem. Jego pełne imię Dharmy brzmiało Kaidō Sōsei; Fujii jest nazwiskiem rodowym. Sprawował urząd 515. opata Daitoku-ji w Kyōto i był opatem podświątyni Sangen-in, ufundowanej w XVI wieku przez kilku wodzów.
Kolejność opatów jako system porządkujący
Daitoku-ji prowadzi ciągłą numerację swoich opatów, a liczba ta regularnie pojawia się w sygnaturze. Dla Kaidō miarodajne jest miejsce 515. – dane, które w opisach bywa niekiedy podawane odmiennie. Kilka miejsc przed nim znajduje się Ueda Gizan jako 510. opat, a pomiędzy nimi między innymi Tachibana Daiki. Kto zestawia obok siebie kilka bokuseki z tego kręgu, może je uporządkować, opierając się na tej numeracji, pewniej niż na imieniu świeckim, które na zwojach wiszących często w ogóle się nie pojawia.
Daitoku-ji a kultura herbaty
Żaden inny klasztor nie jest tak ściśle związany z japońską herbatą jak Daitoku-ji. Odkąd w XVI wieku bywał tam Sen no Rikyū, jego opaci są naturalnymi autorami tych zwojów, które wiszą w tokonoma pomieszczenia do parzenia herbaty. Bokuseki z tego domu nie jest zatem dziełem sztuki w zachodnim rozumieniu, lecz przedmiotem użytkowym o charakterze religijnym – napisanym na określone spotkanie i dla określonej myśli.
Znak i jego oddziaływanie
Kaligrafia zen nie dąży do pięknego pisma. Ma ona utrwalić stan piszącego w chwili pisania, dlatego poprawki są wykluczone, a liczy się duktus: nacisk, tempo, rozdarcie linii na końcu pociągnięcia. Kto szuka takiego zwoju do pomieszczenia do parzenia herbaty, zwraca uwagę obok tekstu także na format – wąskie ichigyō-mono z pojedynczym wierszem najlepiej komponują się w małej niszy. Obok czystego pisma stoi zenga, zwięzły rysunek tuszem z podpisem. Jej najczęstszym motywem jest Daruma, legendarny założyciel zen – kilka pociągnięć na płaszcz i twarz, prowadzonych tym samym pędzlem i w tej samej postawie co wiersz pisma.
