Przejdź do głównej zawartości Przejdź do wyszukiwania Przejdź do głównej nawigacji
Artysta

Unkoku Tōban

Unkoku Tōban (雲谷等璠, 1635–1724) kierował głównym domem szkoły Unkoku. Uważał się za Sesshū szóstego pokolenia.
Kakemono autorstwa Unkoku Tōban: Bodhidharma z profilu, tusz na jedwabiu.
Bodhidharma w drodze – kakemono autorstwa Unkoku Tōban (雲谷等璠), okres Edo (fragment)
W skrócie
Unkoku Tōban (雲谷等璠) był japońskim malarzem wczesnego i środkowego okresu Edo (1635–1724) i należał do szkoły Unkoku, która postrzegała się jako bezpośrednia kontynuatorka Sesshū Tōyō. Był najmłodszym synem Unkoku Tōekiego, a później został przybranym synem Tōyō, dzięki czemu przejął główny dom szkoły. Określał się jako Sesshū szóstego pokolenia. Zapis imienia artystycznego waha się między 等璠 a 等番, dlatego przy danym obiekcie wskazane jest porównanie z rzeczywistą sygnaturą.

Unkoku Tōban (雲谷等璠): głowa szkoły Unkoku w linii następstwa Sesshū

Unkoku Tōban (雲谷等璠, 1635–1724) był japońskim malarzem z wczesnego i środkowego okresu Edo. Należał do szkoły Unkoku, która powstała w kręgu rodu książęcego Mōri w zachodniej Japonii i wywodziła swoje roszczenie z bezpośredniego następstwa po Sesshū Tōyō – najważniejszym japońskim malarzu tuszem XV wieku.

Od najmłodszego syna do głowy szkoły

Tōban był najmłodszym synem Unkoku Tōekiego, a później został przyjęty jako syn adopcyjny Tōyō. Tą drogą – nie poprzez naturalną sukcesję – doszedł do czoła głównego domu szkoły Unkoku. Określał się jako Sesshū szóstego pokolenia – liczenie, za pomocą którego malarze Unkoku potwierdzali swoją legitymację wobec konkurencyjnych linii następstwa Sesshū.

O zapisie imienia: 等璠 i 等番

Drugi człon imienia artystycznego występuje w dwóch zapisach: 等璠 i 等番. Prawdopodobnie 等璠 jest formą właściwą. Ponieważ obie wersje są w obiegu, przy konkretnym obiekcie zaleca się porównanie kanji z sygnaturą widniejącą na samym obrazie – znaki różnią się wyraźnie i na zdjęciu detalu są dobrze rozróżnialne.

Obrazy Daruma w pomieszczeniu do ceremonii herbaty

Bodhidharma, po japońsku Daruma, jest najczęstszym tematem malarstwa zen, a zarazem jednym z najbardziej zredukowanych: półpostać, profil, spojrzenie. Według legendy siedział on dziewięć lat przed ścianą — odpowiednio malarstwo ukazuje go nie w działaniu, lecz w trwaniu. Takie zwoje wiszące zawieszane są w tokonoma pomieszczenia do ceremonii herbaty i nadają spotkaniu jego podstawowy ton; często obok postaci znajduje się wers napisany ręką mistrza zen. Kto chce kupić japoński zwój wiszący o tematyce zen, powinien zwrócić uwagę na relację między postacią a inskrypcją, gdyż dopiero oba te elementy razem tworzą dzieło.