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Artista

Yamauchi Kōsetsu

Yamauchi Kōsetsu (山内香雪, 1799–1860) fue calígrafo, poeta y pintor literato del periodo Edo tardío. Provenía del estamento samurái de Aizu y estudió con Ichikawa Beian.
Kakemono de Yamauchi Kōsetsu: monje pescando gambas, pintura a tinta con inscripción
Monje pescando gambas – kakemono de Yamauchi Kōsetsu (山内香雪), finales del periodo Edo (detalle)
En pocas palabras
Yamauchi Kōsetsu (山内香雪) fue un calígrafo, poeta y pintor literato japonés de finales del período Edo (1799–1860). Procedía del estamento samurái del feudo de Aizu y se trasladó a Edo en 1820. Allí aprendió en el entorno de Kameda Bōsai y Ōkubo Shibutsu y se convirtió en discípulo del calígrafo Ichikawa Beian. Sus viajes lo llevaron a Kioto y Nagasaki; más tarde mantuvo una escuela privada propia en Edo. Su nombre de pila era Shin (晋), su azana Kiitsu (希逸), y como gō empleó, entre otros, Isshidō (一枝堂).

Yamauchi Kōsetsu (山内香雪): calígrafo y bunjin de finales del periodo Edo

Yamauchi Kōsetsu (山内香雪, 1799–1860) fue un calígrafo, poeta y pintor literato japonés. Pertenece a los bunjin, ese tipo de diletante culto en el sentido original de la palabra, que practicaba la caligrafía, la poesía y la pintura como artes pertenecientes entre sí y que precisamente no se consideraba artesano de un único género.

Del samurái de Aizu al discípulo de Ichikawa Beian

Kōsetsu procedía del estamento samurái del feudo de Aizu, en la actual Fukushima. En 1820 se trasladó a Edo, donde se movió en el entorno de Kameda Bōsai y Ōkubo Shibutsu, dos figuras centrales de la escena literata de Edo. Como calígrafo, se convirtió en discípulo de Ichikawa Beian, considerado uno de los tres calígrafos más importantes del periodo Bakumatsu. Viajes llevaron a Kōsetsu a Kioto y a Nagasaki; esta última era de especial interés para los literatos porque allí se podía acceder directamente a modelos y libros chinos. Más tarde mantuvo en Edo su propia escuela privada.

Nombres

Su nombre de pila era Shin (晋), su azana era Kiitsu (希逸). Como gō utilizó, entre otros, Isshidō (一枝堂). Esta multiplicidad de nombres es la norma entre los bunjin y debe tenerse en cuenta al atribuir una firma.

Imagen e inscripción: el género de los bunjin

En la pintura literata, la imagen y el texto no son cosas separadas. Un monje pescando gambas, y junto a él una línea escrita de la misma mano: la inscripción comenta la escena, la sitúa en un contexto o le contrapone algo, y el trazo de la escritura forma parte del efecto de la imagen. Quien desee comprar un kakemono de este tipo debería, por tanto, observar la parte escrita tanto como el motivo; en un bunjin cuyo interés principal era la caligrafía, esta suele ser la parte más exigente. También la cuestión de si el género y la época de un objeto corresponden a un calígrafo del periodo Bakumatsu se aclara casi siempre a partir de la escritura.