Przejdź do głównej zawartości Przejdź do wyszukiwania Przejdź do głównej nawigacji

33 Świątynie

Kakemono, Unikat, 200 x 60 cm
Numer produktu: 4753

Sprzedane – niedostępne

To dzieło było wykonanym ręcznie jedynym egzemplarzem. Nie może zostać zamówione ponownie i w tej formie nie pojawi się drugi raz. Strona pozostaje dostępna online jako część naszego archiwum.

Te dzieła mogą się Państwu spodobać

Szczegóły sprzedanego dzieła

  • Wysokość 200 cm
  • Szerokość 60 cm
  • Czas powstania Shōwa (1926–1989)
  • Jikusaki Metal
  • Materiał Honshi Jedwab
  • Technika Malowane ręcznie
  • Typ artykułu Kakemono
  • Unikat Tak
Sprzedane

Nie jest już dostępny

Opis produktu

Ten niezwykły zwój wiszący dokumentuje buddyjską pielgrzymkę do 33 świątyń i gromadzi na jedwabiu czerwone pieczęcie świątynne oraz kaligraficzne nazwy świątyń, które pielgrzymi zbierali w drodze od stacji do stacji – zwyczaj, który w Japonii jest żywy do dziś i uchodził za świadectwo osobistej pobożności.

Dziesiątki nazw świątyń zapisanych mocnym pismem, każda opatrzona kwadratowymi i okrągłymi odciskami pieczęci w świecącej cynobrowej czerwieni, składają się w imponujący wzór ze pisma i koloru. Pośrodku arkusza większym pismem zapisane wezwanie bodhisattwy Kannon przywołuje duchowe znaczenie całej trasy, podczas gdy drobne pieczęcie czynią namacalną długą, mozolną drogę pielgrzyma.

Arkusz jest zamontowany na szlachetnym niebiesko-srebrnym jedwabiu brokatowym z motywem piwonii, górne zakończenie utrzymane w ciepłym żółtym kolorze, jikusaki wykonano z metalu. To rzadkie świadectwo japońskiej kultury pielgrzymkowej powstało w okresie Shōwa. Dla kolekcjonerów zainteresowanych religijną sztuką ludową i kaligrafią ten zwój wiszący stanowi niezwykły, bardzo osobisty dokument przeżywanej pobożności.

Najczęściej zadawane pytania

Nie, ponieważ jest to unikat, istnieje tylko w jednym egzemplarzu.
Chętnie podejmiemy się poszukiwań dla Państwa. Prosimy o kontakt ze szczegółami dotyczącymi poszukiwanego obiektu, a chętnie sprawdzimy, co da się zrobić.
Ponieważ obie informacje dotyczą czegoś innego: określenie epoki opisuje sam obiekt – nośnik obrazu, kolory, stan zachowania – natomiast sygnatura oznacza, jakie nazwisko widnieje na obrazie. Z reguły nie kryje się za tym próba wprowadzenia w błąd, lecz sposób kształcenia w japońskim malarstwie: kopiowanie wzorów pracowni było przez wieki podstawą programu nauczania, utsushi uznawane jest za ukłon w stronę mistrza, pracownie sygnowały prace nazwiskiem mistrza, a imiona artystyczne przekazywane były w obrębie danej szkoły. Taki zwój wiszący nie jest więc fałszerstwem, lecz namalowanym ręcznie jedynym egzemplarzem, który kontynuuje język form swojej szkoły – tyle że nie jest dziełem sławnego nazwiska, i odpowiednio do tego wyceniany. Szczegółowo wyjaśniamy to w poradniku Dlaczego zwój kakemono często nosi sygnaturę dawno zmarłego artysty?.